اختتم مؤخرا مشروع صيانة فسقية المحروڤ بجربة ميدون، أعاد لهذا المعلم المائي التاريخي حضوره وأصالته. مثّل التدخل خطوة مهمة في الحفاظ على الموروث المائي التقليدي وتثمين دور الأهالي في صونه، بإشراف كامل من روضة الحمزي في أول مشروع صيانة متكامل لها وبتمويل من مؤسسة خاصة .

يعد جامع ليمس بأجيم أقدم معلم إسلامي بجربة، نشأ قبل ثلاثة عشر قرنا على أنقاض كنيسة بيزنطية، وتحول إلى مركز علمي بارز ومقر لمجلس العزّابة، وارتبط بفسقيات ومواجل شكّلت بنية مائية مميزة. هدم في سبعينات القرن العشرين ليبنى مسجد جديد، وظل رمزا راسخا في الذاكرة الجماعية.

العمارة الجربية تحوّط ,حمايةوهوية، إنقاذها بالتوثيق والترميم والتشريعات.

بطولة جربة للقراءة بلغت دورتها التاسعة، رسخت أثرًا تربويًا واجتماعيًا عميقًا بفضل المكتبتين والمتطوعين، رغم تهميش الثقافة وغياب السلط والإعلام.

تراث جربةالوعي المجتمعيالمعمار التقليديالبيئة والطبيعةالبناء العشوائيالتوثيق الرقميحملات التوعيةالمبادرات البيئيةدعم الحرفيينالتنظيم العمراني

: الكتاب يبرز جربة كهوية جماعية متحوّلة، حيث الطقوس والعمارة والحومة تشكّل فضاء للتعايش، والتحولات الاقتصادية لم تلغِ استمرارية العادات، فجربة نموذج ديناميكي للتعددية والتوازن بين الحداثة والتقاليد.

الثريد طبق الهوية في أعراس جربة، وفتحي الفساطوي من مزراية صار منذ الثمانينات رائدا فيه يطبخ بشغف وتواضع ويعترف بفضل معلميه الكبار.

جامع الخوش في حومة مزراية، فوق مرتفع صغير فقد معظم عناصره الأصلية ولم يبق سوى هيكل متآكل، ما يستدعي تدخلا عاجلا بالتوثيق والترميم.

الكتاب يقدّم قراءة من زاوية مختلفة لتاريخ جربة عبر مؤسسات الوقف الإباضي والمالكي و"هكداش الغريبة".

يقع على الساحل الغربي لجزيرة جربة في موقع علوي ذي وظيفة دفاعية، إذ كان في الاصل غرفة مراقبة صغيرة قبل أن يتحوّل إلى مصلى، ثم أضيف إليه فضاء مقبّب صار مزارا يتبرك به الناس ويشعلون فيه الشموع. بجواره فسقية واسعة كانت تحتضن الجموع خلال السهرات الاحتفالية، وأمامها حوش تقليدي يبدو أنه شُيّد في فترة لاحقة. تُرجع أغلب الروايات الشفوية تأسيس الجامع إلى القرن السادس عشر، في ظل ندرة المصادر المكتوبة. أما أصل التسمية فيظل محل جدل بين من يربطها بوليّ محلي حُرّف اسمه بمرور الزمن، وبين من

الفرجاني رمز للتضحية الجماعية في الكفاح الوطني.سيرته تعيد الاعتبار للأبطال المحليين الذين غيّبتهم الذاكرة الرسمية.

فصيل بن أبي مسور عالم إباضي من جبل نفوسة. مؤسس مدرسة علمية بجربة، ممهّد لنظام العزّابة، وركز الحركة العلمية والاجتماعية التي رسّخت نفوذ أسرته في الجزيرة والمغرب الأوسط

نتوءان قرب محراب جامع بومسور: أطراف دعامتين خشبيتين إنشائيتين، لا "دقارية"، غلّفا لاحقا بالإسمنت المسلح حماية من الرطوبة، فتحولا إلى تفصيل حمائي شاهد على التحوّل البنائي.

البحر في جربة هوية وذاكرة، مصدر رزق وإبداع، حصن ودافع، عطاء وتهديد.

مختار بن عطية (1917–1955) مناضل وطني، نقابي، قائد مقاومة مسلحة، حياده في صراع بورقيبة–بن يوسف انتهى باغتياله.

مختار البرشني براح جربة الأبرز توفي 1980 تاركا إرثا واصل ابنه المنجي حمله.

فائز الصديق، ابن حومة السوق، فنان شاب جمع بين الطموح والفن والرياضة والإعلام، يحمل هموم الحرفيين في جربة ويطالب بإنصافهم.

تظهر المعطيات التاريخية أنّ جربة في القرنين السابع عشر والثامن عشر لم تكن فضاء طرفيا داخل الإيالة التونسية، بل شكّلت مركزا اقتصاديا وسياسيا فاعلا في شبكة المبادلات المتوسطية. فقد كانت الجزيرة مركزا لإنتاج النسيج وتصديره وعقدة تجارية تربط بين تونس وطرابلس ومالطة وصقلية. كما تحوّلت إلى محطة تموين للسفن العابرة ونقطة عبور للزيت والصوف والشمع والحبوب والملح. وتؤكد وثيقة مخطوطة باللغة الفرنسية لعقد كراء سفن أمدني بها السيد قيس بن عيّاد، حضور التجار الجربيين في موانئ مثل إزمير وس

هذه وثيقة تجارية ترجع إلى سنتي 1748-1750 وهي تكشف تفاصيل عقود استئجار سفن بين تجار تونسيين وأوروبيين، حيث يبرز اسم الحاج محمد القشعي إلى جانب شركاء من جنوة وفرنسا. هذه العقود نصّت على رحلات نحو مدن اروبية في هذا السياق يبرز اسم محمد القشعي كتاجر مشارك في شبكات التجارة المتوسطية وكفاعل اقتصادي محلي ساهم في ربط جربة بموانئ كبرى مما وفر لعائلته موارد مالية ووجاهة اجتماعية. ومن المرجّح أن هذا النفوذ ترجم ماديا في بناء قصر القشعي المعروف بالقشعيين https://www.oujahabib.org/post/

الوثيقة عبارة عن مخطوط رسالة مؤرخة بسنة 1265 هجري الموافقة لسنة 1849 ميلادي، رفعها محمد بن علي الجمني إلى القايد محمد بن عياد بجزيرة جربة، وتكشف عن طبيعة التفاعل بين السلطة المحلية والزوايا في منتصف القرن التاسع عشر. يشتكي صاحب الرسالة من إلزام زاوية سيدي إبراهيم بمراجعة المعاليم الموظفة على أملاكها والترفيع فيها ضمن ضريبة تجهيز المحلة، وهي ضريبة كانت تفرض عادة على الأهالي والقبائل لتغطية نفقات الجيش المتنقل، بينما كانت الزوايا تتمتع تقليديا بإعفاءات جبائية باعتبارها مؤسسات د